Еженедельное Письмо 04/13/23

Приветствуем!

На этой неделе поговорим о важных вопросах, связанных с Вечерей Господней. Наиболее часто задаваемые из них касаются формы, а не сути Вечери. К примеру: каким должен быть хлеб? Вино или виноградный сок? Как часто совершать Вечерю? И тому подобные.

Но начать этот короткий очерк о Вечери все же хочется с того, что ясно, не поддается сомнению и должно быть в центре. Не пропустите этого! Не поняв сути, вы будете склонны из-за второстепенных вещей создавать больше волнений, сомнений и даже разделений. Как отметил один из недавних проповедников: главное должно оставаться главным! Так что же главное?

Вечеря Господня – это таинство, которое заповедал Сам Иисус Христос для всех Его последователей, для того чтобы они могли помнить о Его страданиях и Его смерти за их грехи и для их искупления. Это настолько важно, что апостолу Павлу Сам Христос явился и лично передал это повеление, чтобы он, в свою очередь, передал церкви это установление (1 Кор. 11:23-25).

Сама Вечеря, которую совершил Иисус Христос прежде своих страданий, была своего рода преображением ветхозаветной Пасхи, заповеданной Господом народу Израильскому (Исх. 12:1-14). Со временем в эту церемонию были добавлены разные дополнительные части, включая чашу с вином, которые Иисус с учениками тоже практиковал и даже сделал частью новозаветной Вечери. Частью традиционной трапезы в то время были четыре чаши с вином и пресный хлеб. Если уж говорить о том, что Иисус использовал на Последней Вечере, то это было вино и пресный хлеб.

Пресный хлеб:

“Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и горькими травами пусть съедят его” (Исх. 12:8).

Вино:

“Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается” (1 Кор. 11:20).

Когда мы пытаемся разобраться со смыслом, который кроется в чаше (1 Кор. 11:25), нам нужно просто посмотреть на контекст. Контекст Вечери — стихи 20, 33. В этом контексте происходило принятие пищи, и в чаше находилось вино, от чрезмерного употребления которого некоторые могли запьянеть (“упиваться” – значить “опьянеть”, 11:21). Очень сложно представить, чтобы во время Вечери участники занимались переливанием или переходом от одной формы плода виноградного к другой. В связи с этим мы склонны понимать, что в чаше на Последней Вечере находилось вино (хотя, возможно, и не с сильной концентрацией алкоголя).

Но какая бы форма напитка ни присутствовала, и какая бы форма хлеба ни присутствовала, главная мысль этого текста в том, что Христос при этом проводит параллель со Своей Кровью и Своим Телом. Если мы этого не поймем, мы будет больше держаться за форму, нежели за суть самой Вечери. Поэтому церкви, которые используют другие элементы для чаши и хлеба, не становятся предметом нашего осуждения. Мы смотрим на само участие и то, какой смысл вкладывается в это таинство, что и становится мерилом для доктринальной точности.

⁸ Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

⁹ Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,

¹⁰ ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,

¹¹ Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.

• Четверг (6:30 PM) — детская библейская школа (открыта для всех желающих и обязательна для родителей),затем изучение Библии для всех (Притчи) в 7:30 PM.         
• Воскресные Богослужения:
  • Русскоязычное собрание в 9:00 AM
  • Англоязычное собрание в 11:15 AM