Два вопроса каждого евангелиста

«…Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого» (Матф. 16:13).

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?» (Матф. 16:15).

Дорогие братья и сестры, в этом еженедельном письме мы поразмышляем об эффективности наших бесед и особенно о способности вести разговор во время личного благовестия.

Не секрет, что многие переживают, боятся и, возможно, избегают благовестия по одной простой причине – незнания, как вести разговор. Конечно, хотелось бы рассмотреть все элементы ведения беседы, но давайте обратим внимание на два основных вопроса, которые во многом помогут вам в личном евангелизме. Если сказать коротко, то способность задавать вопросы – это определяющее качество интересного собеседника, увлекательного рассказчика.

Первый вопрос, который уместен в любой беседе, разговоре или дебатах, следующий: «Что ты имеешь в виду?» Очень простой, но эффективный вопрос. Он заставляет человека задуматься о своих словах, идеях, позиции. Как это ни странно, в беседе человек часто фокусирует внимание на том, что говорит оппонент, и очень мало думает о своих собственных высказываниях. Но именно этот вопрос заставляет человека по-новому сформулировать свою позицию, возможно, перефразировать ее, а значит, переосмыслить. Это чрезвычайно важно в благовестии! Человек, с которым вы говорите, возможно, имеет неверное представление о Боге, но так как он с этой идеей живет многие годы и наблюдает, что примерно так же думают окружающие, он свою позицию даже особо и не анализирует.

Второй вопрос вообще не сложный: «Откуда ты это взял? Что за источник этой информации?» Этот вопрос помогает человеку покопаться в своем портфеле знаний и выяснить источник их происхождения. Как это ни удивительно, но большинство идей и сведений оказались в умах людей или в результате собственного воображения, или из так называемой «желтой прессы». Другими словами, эта информация не имеет объективных данных или доказательств. Просто «я так думаю» или «я слышал…» И на таком шатком основании человек делает фундаментальные выводы, вроде: «Бога нет» или «Христианство не верно», или «Библия ошибочна». Откуда такая информация? Ответ: «Я так считаю». Спрашивая: «А откуда ты это взял?» – вы помогаете человеку задуматься и вернуться к истокам его ошибочной логики. В этом-то и хорош данный вопрос.

Дорогие, мы все учимся коммуницировать. Это и наука (в ней есть определенные законы и принципы), и искусство (есть возможность выражать состояние своего сердца). Будем возрастать в способности вести дискуссии не только с окружающими нас людьми мира, но и друг с другом в общении, и особенно дома, с детьми.

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

² Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

³ Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

⁴ Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

⁵ Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,

⁶ зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

⁷ ибо умерший освободился от греха.

⁸ Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

⁹ зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

¹⁰ Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

¹¹ Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

¹² Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

¹³ и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

¹⁴ Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

• Воскресные Богослужения:
  • Русскоязычное собрание в 9:00 AM
  • Англоязычное собрание в 11:15 AM
  • Вечернее собрание в 6:00 PM (полу-годовое членское собрание)