Не огорчить Святого Духа

Недавно мне задали вопрос о смысле выражения из Послания к Ефесянам 4:30: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления». Что же это значит — оскорбить или огорчить Святого Духа?

Святой Дух по-особому проявляет Себя в процессе передачи Божьего Слова. Мы знаем, что все Писание является работой Святого Духа через авторов-людей. Дух Святой также действует, когда мы слышим проповедь, читаем или размышляем над истинами Писания, открывая нам их глубину и наполняя благословением. В конце четвертой главы Ефесянам особое внимание уделяется тому, как слова влияют на жизнь верующего, поэтому нам нужно ясно понять, что речь идет о Святом Духе в контексте нашей речи. Наши слова могут стать источником благословения, приносить радость Святому Духу и через это Он будет действовать, или же наша речь не будет соответствовать природе и задачам Духа Святого, тем самым причиняя Ему огорчение.

Что же это такое? Какие мы должны сделать наблюдения и выводы? Начнем с того, что лежит на поверхности, а значит, требует внимания. Итак, мы понимаем, что Дух Святой может быть огорчен. Отсюда вывод: огорчаться может только личность, имеющая сознание, чувства и желания. Это важное богословское наблюдение, которое напоминает нам, что Дух Святой – это не бездушная сила или субстанция, а Личность Триединого Бога, которая может или радоваться, или огорчаться. И именно наша речь или отношение к Слову являются сферой особого интереса Духа Святого. А так как Он присутствует везде, и слышит и видит всё, что связано с передачей информации, Ему небезразлично, как мы относимся к своим словам и истинам Писания.

Здесь сразу же напрашивается следующий вывод: нам стоит серьезно призадуматься о том, как и какие мы используем слова. Какова наша речь? Не несут ли наши слова разрушение, огорчение?  Об этом говорит предыдущий текст: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29). Если мы поймем, что наши слова могут причинить боль не только окружающим, но и Духу Святому, это усилит наше стремление бороться за слова, которые несут благодать.

Греческое слово «оскорбляйте» (лупео) несет в себе идею скорби, печали, горя, тоски и уныния. В греческом переводе Ветхого Завета это слово используется довольно часто – 31 раз. Вот несколько примеров, иллюстрирующих смысл этого слова. Иосиф сказал своим братьям не печалиться и не жалеть о том, что они продали его (Быт. 45:5), Давид скорбел о своем сыне Авессаломе (2 Цар. 19:2), Елисей разгневался на Иоаса (4 Цар. 13:19), Аман печалился, что вынужден был оказать честь Мардохею (Есф. 6:12). В Новом Завете мы встречаем это слово 26 раз: Ирод опечалился, что дал клятву дочери Иродиады (Матф. 14:9), ученики опечалились от вести о том, что Иисус будет убит (Матф. 17:23), богатый юноша не захотел расставаться со своим богатством, чтобы следовать за Христом, и отошел с печалью (Матф. 19:22), Павел своим посланием, исправляя потакание греху коринфских верующих, огорчил их (2 Кор. 2:2-5).

Этот собирательный образ и значение слова «оскорблять» должен нам помочь понять, что переживает Дух Святой, когда верующие люди своей речью несут гниль (Еф. 4:29). Гнилые слова огорчают Духа Святого, потому что слова исходят из сердца и свидетельствуют о том, чем оно наполнено. Слова – это плоды, по которым можно определить состояние сердца. Плохие слова – это греховный сбой глубоко в природе человека.

Но в этом отрывке послания Павла есть благодать! Нам нужно сделать главное наблюдение: предупреждение не огорчать Святого Духа говорит о том, что есть Богом заложенный механизм и реакция на грех в речи. Когда мы своими словами начинаем нести гниль, это огорчает Духа Святого, а значит, что Его настроение, если можно так сказать, меняется. Когда близкий, очень близкий человек огорчен, мы это чувствуем. Любая семья или любые близкие отношения являются тому подтверждением. Ведь муж очень быстро почувствует, если жена огорчена. Нет, Дух Святой не оставит эти отношения. Он не бросит нас. Но Его печаль или огорчение будет ощущаться христианином так же, как и в любых других близких отношениях. В этом-то и заключается механизм, помогающий нам замечать, если мы переступили черту и в грехе, как об этом Давид говорит в Псалме 50:14: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня».

Разве это не проявление Божьей благодати – установить такую систему, которая заранее посылает нам сигнал о том, что в сердце возникла проблема? Ведь когда исчезает радость спасения, значит Дух Святой огорчён. Давид как раз объединяет эти две стороны: радость верующего и утверждение Духом Святым. Вот она, благодать!

Итак, пусть эта тема поощрит нас заботиться о чистоте своей речи, и не только потому, что это разрушает окружающих, но и потому, что это огорчает Духа Святого. Если наши отношения с Богом построены на благодати и любви, то из любви к Богу и нежелания огорчить Его мы сможем бороться с грехом. Эта борьба основана не на страхе, но на любви!

Просьба от пресвитеров: Дорогая Церковь, если вы больны или знаете кого-то, кто болен и не может посещать собрания и иметь общение с другими верующими, пожалуйста дайте нам знать, чтобы мы могли их посетить.

Продолжайте поддерживать церкви, которые трудятся среди людей, пострадавших от военных действий в Украине:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я--медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, --то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.»
1 Коринфянам 13:1-7