Слава Воплощения

На протяжении всей истории Церкви и развития библейского богословия, учение о Воплощении было одним из самых трудных для объяснения. Один современный пастор и богослов называет Воплощение Сына Божьего «величайшим чудом, произошедшим в истории, как оно описано в Священном Писании». На протяжении всей истории Церкви многие пытались объяснить, каким образом Христос мог одновременно быть Богом — всемогущим (всесильным), вездесущим (присутствующим везде и всегда) и всеведущим (всезнающим), — и при этом быть истинным человеком, ограниченным в знании, силе и пространстве. В результате было сформировано несколько богословских взглядов.

Согласно одному взгляду, Христос не мог обладать всеми Божественными атрибутами и при этом быть истинным человеком, потому что в таком случае Его страдания не были бы подлинными. Поскольку для Бога нет ничего трудного, искупление не требовало бы реальных усилий, и, следовательно, Он должен был оставить часть Своих атрибутов на небесах.

Согласно другому взгляду, именно поэтому и таким образом Христос смог претерпеть всё — потому что Он был всемогущим Богом. Однако оба этих взгляда противоречат многим текстам Священного Писания.

В первом случае Библия совершенно ясно утверждает, что Бог по Своей Божественной природе не изменяется и не может быть разделён Сам в Себе. Во втором случае Писание говорит о том, что Он способен сострадать нам, потому что Его трудности и страдания были подобны нашим, когда Он переживал голод, болезнь, холод, боль и тому подобное.

Итак, как же нам объяснить две природы Христа — истинную человечность и неизменённую Божественность? Это моя любимая тема в христологии.

Те, кто придерживается богословского взгляда, согласно которому Иисус должен был оставить часть Своих Божественных атрибутов на небесах до Воплощения, часто ссылаются на Филиппийцам 2:7 («уничижил Себя»). Однако этот стих не говорит о том, что Христос что-то отнял от Себя, но, напротив, о том, что Он «опустошил Себя», прибавив к Себе — то есть приняв человеческую природу.

Лука 4:1–13 описывает искушение Иисуса, и одним из искушений было создать хлеб. Почему было бы греховно создать хлеб и съесть его? Потому что в Иоанна 5:30 Иисус говорит, что Он ничего не может делать по Своей инициативе, но только исполняет волю Своего Отца. Сатана искушал Иисуса использовать Свою Божественную природу, чтобы создать хлеб по Своей собственной инициативе. Если бы Он это сделал, Он не был бы подобен нам.

В результате многие задаются вопросом: «Мог ли Иисус согрешить?» Ведь если бы Он не мог согрешить, то Он не был бы настоящим человеком, как мы. Это очень важный вопрос в отношении истинной человечности Иисуса и библейского богословия.

Позвольте мне использовать эту иллюстрацию, чтобы объяснить этот сложный вопрос. В 2013 году Диана Ньяд установила мировой рекорд по плаванию — она проплыла 110 миль за 53 часа от Кубы до Ки-Уэста, Флорида. До этого она предпринимала несколько попыток и терпела неудачи, а затем, наконец, добилась успеха в 2013 году. Её сопровождала команда на нескольких лодках, включающая многих профессиональных пловцов, спасательную службу и несколько телевизионных репортеров. Могла ли она утонуть в океане? Могла ли она потерять силы и начать тонуть? Да, безусловно! Но позволила бы её команда, чтобы это произошло? Конечно, нет. Они спасли бы её немедленно. Но она не утонула и плыла самостоятельно.

Почему я использую эту историю? Мог ли Иисус согрешить в Своём теле? Да. Позволила бы этому Его Божественная природа? Никогда!

Но взгляните на это внимательно. Вот в чём слава Воплощения — Он сделал это, не используя Свою Божественную природу! Он сделал это сам, только в Своей человеческой природе! Именно поэтому Его голод, жажда, усталость, боль и страдания были полностью реальны, как у нас.

Но посмотрите на нечто ещё более славное! У нас, в большинстве случаев, мы не терпим холод, жару, жажду, голод, боль и страдания, когда их можно избежать! Чаще всего мы переносим их только потому, что у нас нет другого выбора. Но когда Иисус переносил всё это, Он всегда имел выбор решить всё Своей Божественной всемогущей силой. Когда Иисуса распинали римские солдаты, Он был полностью Богом, который удерживает вселенную Своей силой и поддерживает жизнь всех людей; Он поддерживал жизнь тех самых солдат, которые прибивали Его к кресту.

Иисус висел на кресте между двумя преступниками. Эти преступники не имели выбора — они должны были умереть, когда их лёгкие и сердце отказали из-за потери крови. Но Иисус мог поддерживать жизнь Своего тела даже без крови, однако Он не использовал ту силу, которая была у Него. Именно поэтому Бог получил наибольшую славу в смерти Иисуса на кресте, потому что Он — единственный человек во всей истории человечества, кто умер полностью добровольно! Вот в чём слава Воплощения!

Просьба от пресвитеров: Дорогая Церковь, если вы больны или знаете кого-то, кто болен и не может посещать собрания и иметь общение с другими верующими, пожалуйста дайте нам знать, чтобы мы могли их посетить.

Продолжайте поддерживать церкви, которые трудятся среди людей, пострадавших от военных действий в Украине:

"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил."
Исаия 7:14